موج وبلاگی دوست شهیدت کیه !؟

سفارش تبلیغ
صبا ویژن
لینک دوستان
آخرین مطالب
امکانات




مشاهده و دریافت کد
ظهور نزدیک است...
نویسنده : دوستدار شهید تورجی زاده
جمعه 94/2/4
نظر

سلام دوستان عزیزم.

در این پست علائم ظهور رو گذاشتم؛ طبق روایات و احادیث امامان معصوم (ع)....

وقتی این روایات و احادیث رو با وضع نابسامان دنیا و با این اوضاع و احوال وحشتناک حال حاضر جهان مقایسه می کنم به نظر من ظهور نزدیک است ان شاءالله....

شما هم حتما بخونید و تفکر کنید و مقایسه کنید

ان شاءالله که چشممان به دیدن جمال یوسف زهرا (س) منور گردد و دلمان روشن...

مهدی ظهور

  علائم ظهور:

حضرت امیر المونین  می فرمایند: 

  • مردم نماز را ترک مى کنند ونماز در میان مردم مى میرد (کنایه از اعراض مردم و بى تفاوت بودن در مقابل این دستور حیاتى است ). 

_ از شهوات پیروى کنند.

_ خیانت در میان مردم زیاد شود. 

_ امانت و امانتدارى کم شود. 

_ به واسطه خشکسالى ، آب قناتها و چاهها کم مى شود ( کما اینکه الان شده است ) 

_ امنیت از راههاى زمینى و هوایى برداشته شود ( اشاره به بمب افکن های زمینی و هوایی ). 

  مهدی موعود ص986 به نقل از غیبت شیخ طوسی  

مردم در زندگى گرفتار تجملات و مدپرستى شوند و سرانجام قناعت و میانه روى متروک گردد( می توانید با یک نگاه به اطراف عین این کلام را متوجه شوید) 

افراد جامعه نسبت به یکدیگر بدبین شوند و سوءظن و عدم اعتماد بر جامعه سایه افکند. 

 سالهاى دنیا پست و خوار شود.(یعنی دنیا و زندگی در دنیا بی ارزش و خوار می شود)

درختکارى زیاد شود و محصولها اندک شود. 

  و یا به تعبیر حدیثی دیگر که پیامبر(ص) می فرمایند: 

مردم در آن زمان از شهوات پیروى مى کنند و به سوى هواها و هوسها می روند، دینشان را به دنیا می فروشند، و در آن زمان است که دل افراد با ایمان در ناراحتی است ، براى منکرات بسیارى که مى بینند و نمى توانند آن را تغییر دهند، آب مى شوند آنچنانکه نمک در آب حل مى گردد. 

ناسزا و فحش دادن به پدر و مادران را وسیله سرگرمى و مزاح قرار دهند. 

پیامبر(ص) در عبارتی دیگر می فرمایند: 

زمانی بر امت من فرا خواهد رسید که مردم عاق مادرانشان می شوند( و از آن ابایی ندارند) و پدران را از خودشان دور کنند. 

 کنز العمال ج6ص44 

بى عصمتى و زنا در میان مردم رواج پیدا کند (مراکز خودفروشى و زنا در دنیا با ابعاد گسترده اى که دارد خود شاهد ماجراست). 

خشنودى و راضى بودن از زندگى و برنامه آن بسیار کم شود 

مردم خانه هاى خود را بیارایند و دیوارهاى آن را زینت دهند. 

قصرها و خانه ها بلند ساخته شود (مانند ساختمانهاى چندین طبقه اى که آسایش و امنیت را از همسایه ها سلب مى کند.) 

باطل را به لباس حق جلوه دهند. 

 زشتى دروغ از بین برود بحدى که لباس راستى بر آن بپوشانند. 

و این تا آنجا پیش می رود که حضرت امیر المومنین در خطبه 107 نهج البلاغه می فرمایند: 

پس در آن هنگام، باطل بر جای خود استوار شود، و جهل و نادانی بر مرکبها سوار، و طاغوت زمان عظمت یافته، و دعوت کنندگان به حق اندک و بی‏مشتری خواهند شد، روزگار چونان درنده خطرناکی حمله ‏ورشده، و باطل پس از مدتها سکوت، نعره می‏کشد، مردم در شکستن قوانین خدا دست در دست هم می‏گذارند، و در جدا شدن از دین متحد می‏گردند، و در دروغ ‏پردازی با هم دوست و در راستگویی دشمن یکدیگرند و چون چنین روزگاری می‏رسد، فرزند با پدر دشمنی ورزد، و باران خنک کننده، گرمی و سوزش آورد، پست فطرتان همه جا را پر می‏کنند، نیکان و بزرگواران کمیاب می‏شوند، مردم آن روزگار چون گرگان، و پادشاهان چون درندگان، تهیدستان طعمه آنان، و مستمندان چونان مردگان خواهند بود، راستی از میانشان رخت برمی‏بندد، و دروغ فراوان می‏شود، با زبان تظاهر به دوستی دارند اما در دل دشمن هستند، به گناه افتخار می‏کنند، و از پاکدامنی به شگفت می‏آیند، و اسلام را چون پوستینی واژگونه می‏پوشند 

اگر کسى در کارش صحت عمل داشته باشد او را ضعیف بدانند. 

پستى و لئامت و سرزنش یکدیگر را به حساب عقل بگذارند (صاحبش را عاقل بدانند) 

 بیان را کورى بدانند (اگر به وسیله بیان ، حقایقى گفته شود که به نظر آنها خوش نیاید بگویند این شخص کور است و واقعیت دنیا را نمى بیند و یا به تعبیری « امل» می نامند ). و خموشى را بى خردى بدانند. 

 دانشمند اگر بخواهد از علم خویش به نفع خود و جامعه حرف بزند او را جاهل و عملش را نادانى بدانند. 

 تحقیق نکرده سخنان دور از حقیقت بگویند (مردم را متهم کنند و بدون دلیل آبروى بندگان خدا را بریزند). 

آسیاى مرگ بر سر جامعه بچرخد (جنگهاى خانمانسوز به راه بیندازند و افراد بیگناه را قتل عام کنند، مانند بمباران مناطق مسکونى و غیر نظامى و..). 

کمال‌الدین‌، ص‌655، بحارالانوار ج‌52، ص‌182. 

مردم از نظر بینش و دید قلبى کور شوند و حقایق را نبینند (مانند جنایاتى که از زمامداران خود مى بینند و در عین حال مى گویند خوب است ). 

محبت نسبت به یکدیگر و صله رحم از دلهاى مردم برداشته شود. 

در این باب باز از پیامبر روایت شده است که فرمودند: 

لذا قطعوا الارحام و منوا بالطعام و اذا ذهبت رحمه الاکابر و قل حیاء الاصاغر. الزام الناصب ص 181
هنگامی که پیوند خویشاوندی قطع شود و برای غذا دادن منت می گذارند و رحمت از دلهای بزرگان رخت بربندد وحیای کوچک ترها کم می شود . 

و در حدیثی دیگر است که امیر المومنین می فرمایند: (اگر آنها صله رحم انجام دهند) آن را با منت انجام می دهند. بحار الانوارج52 ص265 

تجارت و بازرگانى زیاد شود و مردم کارهاى باطل و ناچیز را نیکو بدانند. 

 کارهاى بزرگ را آسان شمارند (نظیر جنگ با دولتهاى بزرگ ). 

از پوشیدن پوستهاى حیوانات حرام گوشت (یا ذبح شرعى نشده ) باکى نداشته باشند. 

جامه هاى نرم و زیبا و نازک بپوشند (و بدن آنها از روى لباس پیدا باشد). 

در این موضوع حدیثی است زیبا که اصبغ بن نباته می گوید: 

شنیدم که امیرالمؤمنین‏ علیه السلام فرمودند: در آخر الزمان که بدترین زمانهاست در موقعى که روز قیامت نزدیک شود زنانى ظاهر مى‏شوند بدون حجاب، در حالى که زینت‏هاى آن‏ها پیداست در انظار عمومى رفت و آمد مى‏کنند، آن‏ها از دین خارج مى‏گردند (به احکام دینى پایبند نمى‏باشند) و به امور فتنه‏انگیز وارد مى‏شوند و به سوى شهوات و لذت‏جویى‏ها روى مى‏آورند، حرام‏هاى خدا را حلال مى‏شمارند. اینگونه از زنان در جهنم خواهندماند.منتخب‏الاثرص426

رغبت به دنیا پیدا کنند و آن را بر آخرت مقدم بدارند (اعمال بد مردم گواه این مطلب است ). 

و این امر تا آنجا پیش می رود که پیامبر می فرمایند: زنان در آن زمان (به خاطر حرص و طمع به دنیا) با همسرانشان به تجارت می پردازند. منتخب الاثرج3 ص30 

 رحم از دلهاى همه مردم برود (اعم از زمامدار، تاجر، کاسب ، زن ، شوهر و غیر آنها). 

و شدت این امر تا به آنجا به پیش می انجامد که پیامبر(ص) می فرمایند:  

یکون هلاک الرجل علی یدی ابویه فان لم یکن له ابوان فعلی یدی زوجته و ولده فان لم یکن زوجه و ولد فعلی یدی قرابته و جیرانهمنتخب الاثر ص 437 کشکول شیخ بهایی ص 508 

و نیز پیامبر در حدیثی دیگر در همین باب می فرمایند:

 لیاتین علی الناس زمان لایبقی احد الا اکل الربا فان لم یاکله اصابه غباره نهج الفصاحه ج 2 ص 500
زمانی میآید که کسی یافت نمی شود جز اینکه ربا می خورد اگر هم نخورد گرد و غبار ربا به او می رسد .
ایت الله مجتهدی درباره این روایت می فرمود : یعنی اگر کسی ربا هم نخورد اگر با ربا خوران درارتباط باشد و غذای آنها را بخورد اثر ربا بر او هم می نشیند . یکی از دلائل عقلی حرام بودن ربا و رشوه آن است که اوضاع اقتصادی جامعه را دگرگون میسازد و اختلاف طبقاتی زیاد می شود و....
امام عسکری فرمودند : زمانی می آید که ...... اگر به مقام و منصبی برسند از رشوه اشباع و سیر نمی شوند.
مهجه البیضاء ج 3 ص 343 

_ عمل شنیع لواط زیاد می شود 

و نیز در این باب باز پیامبر(ص) می فرمایند: 

اذا رکب الذکور الذکور و الاناث الاناثمنتخب الاثر ص 435 

هنگامی که مردها با مردها ازدواج کنند و زنان با زنان ازدواج کنند.
آری در این زمان در بعضی از کشورها مانند انگلستان و دانمارک مرد با مرد ازدواج می کند و جالب اینکه سند ازدواج هم صادر می شود .
در فسق و فجور مردها با مردها و زنها با زنها برابرى کنند.
 

به نافرمانى از خداوند (گناه کردن ) مباهات کنند.  

و تا آنجا که حضرت علی(ع) می فرمایند: و یعیر الرجل علی صون النساء الزامالناسب ص 183
یعنی مرد را برای پوشیده نگه داشتن همسرش سرزنش می کنند . 
دلهاى مردم پر از تکبر و نخوت شود و ظلم و جور در پادشاهان و نادانى در مردم (زیر بار ظلم رفتن ) ظاهر شود.
 

 از اسلام باقى نماند جز اسمى و از قرآن باقى نماند جز رسمى (قرآن در دلها کهنه شود و فقط اسم و رسمى از آن باقى بماند). 

 قرآن بخوانند در حالى که از گلوگاه و استخوان ترقوه و گردن نگذرد و از وعده هاى خداوندى و وعیدهاى آن عملا در میان مردم خبرى نباشد و از خداوند نترسند و به یاد او نباشند و از ناسخ و منسوخ قرآن بى خبر باشند. 

و در حدیثی دیگر آمده مردم فقط به فکر زیبا خواندن آن میروند نه به فکر عمل کردن به آن و این زیبا خواندن تا آن حد است که امیر المومنین می فرمایند: مردم آن زمان قرآن را با تغنی( به غنا) می خوانند. 

 در این حالات مساجدشان آباد باشد اما دلهاشان از تقوا و ایمان تهى .  

حضرت علی (ع) در این باب می فرمایند: 

مردم آن زمان قرآنها را با چاپهاى زرین و جلدهاى زرکوب در اختیار مردم قرار مى دهند (در صورتى که از عمل کردن به احکام و قوانین قرآن در میان آن مردم خبرى نیست.) و مساجد را از لحاظ ساختمان مزین مى سازند (در صورتى که از محتواى آن یعنى تقوا خبرى نیست ) و مناره هاى مساجد را بسیار مرتفع مى سازند (که از راه دور توجه بینندگان را جلب مى کند) اما از دورن - یعنى تقوا - خالى است . بحار الانوار ج52 ص193 

و پیامبر هم در توصیف مردم آن زمان به سلمان فرمودند: 

اى سلمان ! در این موقع اغنیاى امت من صرفا به منظور گردش و تفریح به حج مى روند و طبقه متوسط براى تجارت و فقرا به منظور خودنمایى و ریا حج مى روند، در این هنگام است که اقوامى قرآن را براى غیر خدا مى آموزند و آن را نوعى مزمار و آلت موسیقى اتخاذ مى کنند، اقوامى دیگر به تعلم فقه اسلامى مى پردازند، اما براى غیر خدا. در آن روزگار، زنازادگان ، زیاد مى شوند، با قرآن آوازه خوانى مى کنند و بر سر دنیا، سر و دست مى شکنند. منتخب الاثر ج3ص30، تفسیر قمی ج2ص307، تفسیرصافیج5ص24در ذیل تفسیر سوره ی محمد آیه18. 

 مردم خیّر و نیکوکار و مراکز خیر از بین برود اما اهل شر و فساد بمانند. 

 مردم به خداوند عالم در کارهایشان بى اعتنا باشند و اعمالشان از روى تحقیق نباشد. 

تنها محبوب مردم دینار و درهم باشد (ثروت دنیا از هر راهى که بیاید، حلال یا حرام ، مانعى نداشته باشد و هیچ چیز را مثل آن دوست ندارند). 

و یا پیامبر(ص) در حدیثی دیگر می فرمایند:

یاتی علی الناس زمان همهم بطونهم و شرفهم متاعهم ...منتخب الاثر ص438
برای مردم روزگاری فرا می رسد که تنها هم و غمشان شکم آنها، شرف و عزت آنها تجملات زندگی شان ، قبله آنها همسران شان ، دین و آئین آنها پول و ثروت شان میباشد آنها بدترین انسانها هستند و نزد خداوند ارج و مقامی ندارند .
هر قدر ثروتشان زیاد شود باز بگویند فقیریم!!

به نظر شما چطور؟ ظهور نزدیک است؟!؟!

فرج

برای سلامتی اقا امام زمان (عج) و تعجیل در فرج ایشان 5 صلوات ختم بفرمایید...


.:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.
یــــــــا زهــــــرا
نام: محمدرضا تورجی زاده
تولد : 23 تیر ماه 1343
فرزند: حسن
شهادت: 5 اردیبهشت 1366
محل شهادت: بانه _ منطقه عملیاتی کربلای 10
محل دفن:گلزار شهدای اصفهان
روبروی فروشگاه فرهنگی شاهد
حرف دل
روی قبرم بنویسید که خواهربودم
سالها منتظر روی برادر بودم
بنویسید گرفتار نباشم چه کنم؟
روی قبرم بنویسیدجدایی سخت است
اینهمه راه بیایم،تو نیایی سخت است
یوسفم رفته و از آمدنش بیخبرم
سالها میشود و از پیرهنش بیخبرم
نوای یار
طلا روی طلا
شهید محمدرضا تورجی زاده
وب های مرجع همکار
آرشیو ماهانه
منو اصلی
نویسندگان

Up Page
ابزار و قالب وبلاگکد پرش به بالای صفحه وب